Очередной технологической антиутопии, сколько футурологический проект меритократии, способный перечеркнуть либеральные ожидания общества социальных лифтов и мобильной стратификации. Сторонники радикальной политической идеологии, напротив, определяют нетократию как несбыточную интеллигентскую мечту,




ИмеОчередной технологической антиутопии, сколько футурологический проект меритократии, способный перечеркнуть либеральные ожидания общества социальных лифтов и мобильной стратификации. Сторонники радикальной политической идеологии, напротив, определяют нетократию как несбыточную интеллигентскую мечту,
«Капитала»
Дата на преобразуване05.02.2013
Размер44.34 Kb.
ТипДокументация
източникhttp://ea.donntu.edu.ua:8080/jspui/bitstream/123456789/7427/1/Ищенко. Сорокина. Конференция. Тез
Ищенко А.Н., Сорокина М.О.

«NETОКРАТИЯ» СТОКГОЛЬМСКОЙ ШКОЛЫ КАК РЕМЕЙК «НЕМЕЦКОЙ ИДЕОЛОГИИ» И НАБРОСОК НОВОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ

Работа Зодерквиста и Барда [1], впервые опубликованная в 2000 году, до сих пор вызывает противоречивые оценки и суждения. Первоначально в её идее увидели прямую угрозу безопасности стран, не включённых в золотой миллиард [2]. Теперь даже религиозные сообщества безотносительно к географии их распространения активно участвуют в сетевых коммуникациях, рассматривая этот вид деятельности как виртуальное миссионерство и паломничество [3].

Однако настороженное отношение к призраку нетократии сохранилось. Гуманитарии академического склада склонны видеть в произведении шведских коллег не столько яркий и выразительный экспромт на тему очередной технологической антиутопии, сколько футурологический проект меритократии, способный перечеркнуть либеральные ожидания общества социальных лифтов и мобильной стратификации. Сторонники радикальной политической идеологии, напротив, определяют нетократию как несбыточную интеллигентскую мечту, разновидность социально-психологической компенсации [4].

Эти разночтения не заслуживали бы большего внимания, чем сам предмет их спора, если бы не возможность занимательных методологических сопоставлений. Работа Барда и Зодерквиста в самом деле привлекает к себе интерес, как форма публицистического вызова-предупреждения. Она не лишена интеллектуального кокетства, сходного с тем, какое демонстрировал автор «Капитала», вырастая из младорадикальных замыслов периода «Немецкой идеологии» и обращаясь к зрелым категориальным построениям на манер гегелевской «Науки логики». Авторы «Netократии» тоже не вполне оригинальны. Они воспользовались диаграммой мобилистической идентичности, заимствованной у Делёза, популяризуя с её помощью эффекты сингулярности в формировании основных культурных слоёв европейской истории. В этой методологической идее, очевидно, следует искать ключ к наброску нового мировоззрения, с внешней стороны рассматривающего всю социальную историю в терминах номадической подвижности, архетипического экспансионизма англо-саксонских пилигримов. Нетократы, по мнению шведских интеллектуалов, завладевают пространством виртуального общения точно так же, как их предшественники эпохи колонизации осваивали новые географические территории, а в индустриальную эру перешли к овладению околоземным космическим пространством.

В этой сингулярной логике есть свои резоны. Виртуальные сообщества формируются стихийно, изнутри задавая стандарты личностного самоутверждения и формы лидерства, последовательно открытые и описанные в парадигме Ницше-Делёза. Их представители не подчиняются правовому порядку, установленному для граждан национального государства, и признают над собой только регулятивные принципы сетикета, отнюдь не стремящегося к чрезмерной заорганизованности. На виртуальные сообщества не распространяются правила религиозной или этно-национальной самоидентификации, если речь не идёт о специализированных сайтах. Сетевики – это прирождённые космополиты и циники, они выбирают общение в информационном пространстве, не имеющем традиционных этнокультурных или мировоззренческих границ.

Любопытно, что, помимо синергетики в популярной делёзианской версии, Бард и Зодерквист воспользовались классическим способом обоснования нового типа самоидентификации, который известен методологически подготовленному читателю из «Капитала». Для иллюстрации особенностей нетократического поведения они придумали и предложили дилемму выбора потребления – рыночного или эксклюзивного. Нетократ, открывший новый остров, по их мнению, не станет организовывать на нём туристический центр с соответствующим рекламным и инфраструктурным обеспечением, а превратит его в закрытую территорию с ограниченным доступом для избранных людей его круга. Между прочим, именно в этом пункте обнаруживается та самая ущербность, которая сделала логику «Капитала» неработающей в системе экономики знаний. Но если для критики социальной онтологии марксизма потребовалось больше столетия, то антиномия нетократии оказалась на поверку гораздо менее эвристичной и работоспособной.

Развитие виртуальных технологий в течение первого же десятилетия после опубликования означенной «дилеммы» стало событийной канвой для альтернативных выводов о перспективах нетократии в обществе информационного потребления. Выяснилось, что точно так же, как капитализм производит и выталкивает из среды образованного буржуазного класса идеологов коммунистической революции, виртуальная коммуникация создаёт эксклюзивные механизмы информационного обмена, способные в любой момент спровоцировать внутренний конфликт и лишить ту или иную сетевую подгруппу исключительного положения и влияния не только в виртуальном пространстве. Деятельность сообщества WikiLeaks и её основателя Джулиана Ассанжа являет тому красноречивый пример. И если он сам попал под действие этого механизма, то это только подтверждает правило. Тут мы выходим на такой круг проблем, который не даёт возможности ограничиться дискретной ризоматической логикой в стиле Делёза и потребует обращения к холистическому методу с параллельным рассмотрением вопросов взаимной ретрансляции дискурсов – синергетического и диалектического.

Творческие личности имеют право быть судимы по законам, которые они над собою признают, и у шведских авторов есть задатки к разговору на столь высоком методологическом уровне. Но это следует делать в работе иного формата, нежели та, которую мы осуществляли в настоящий момент.

ЛИТЕРАТУРА:

  1. Барт А., Зодерквист Я. Netократия. Новая правящая элита и жизнь после капитализма. – СПб. Стокгольмская школа экономики в Санкт-Петербурге, 2004. – 252 с.

  2. Грачёва Т.В. Мифы патриотов. – М.: Русский предприниматель, 2009. – 320 с.

  3. Компанцева Л.Ф. Религия в интернете (концептуально-прагматический анализ). //Учёные записки Таврического национального университета имени В.И.Вернадского. Серия «Политические науки». Том 19 (58). №1, 2006. С.81-91.

  4. Нетократы роют себе могилу.

(http://emirr.ru/emirr_articles/264-netokraty-royut-sebe-mogilu.html )

  1. Делёз Ж. Логика смысла. Фуко М. Theatrum philosophicum. – М.: «Раритет», Екатеринбург: «Деловая книга», 1998. – 480 с.

  2. Антон Осипов. «Человек должен иметь доступ ко всему», – Джулиан Ассанж, создатель и главный редактор сайта Wikileaks. //Ведомости, 31.08.2010, №162 (2680).

Свързани:

Очередной технологической антиутопии, сколько футурологический проект меритократии, способный перечеркнуть либеральные ожидания общества социальных лифтов и мобильной стратификации. Сторонники радикальной политической идеологии, напротив, определяют нетократию как несбыточную интеллигентскую мечту,  iconМатериалы предоставлены интернет проектом
...
Очередной технологической антиутопии, сколько футурологический проект меритократии, способный перечеркнуть либеральные ожидания общества социальных лифтов и мобильной стратификации. Сторонники радикальной политической идеологии, напротив, определяют нетократию как несбыточную интеллигентскую мечту,  iconСтруктура и динамика политического класса современной россии
В последние два десятилетия вопросы социально-политического расслоения стали предметом всестороннего анализа и в российской науке....
Очередной технологической антиутопии, сколько футурологический проект меритократии, способный перечеркнуть либеральные ожидания общества социальных лифтов и мобильной стратификации. Сторонники радикальной политической идеологии, напротив, определяют нетократию как несбыточную интеллигентскую мечту,  iconПолитология (от греч politike общественные, государственные дела и logos учение, слово). Попытки осмысления политической жизни делались уже в глубокой
Ситуация начала меняться со второй половины 80-х гг. XX в по мере демократизации общества и трансформации политической системы. В...
Очередной технологической антиутопии, сколько футурологический проект меритократии, способный перечеркнуть либеральные ожидания общества социальных лифтов и мобильной стратификации. Сторонники радикальной политической идеологии, напротив, определяют нетократию как несбыточную интеллигентскую мечту,  iconВозможно, моя жизнь является чем-то вроде телевизора. Каждое шоу, каждое кино, каждый мультфильм отражает момент моей жизни. Лиза как-то сказала мне, что, так
Лиза как-то сказала мне, что, так как живу я жить нельзя и что мне срочно нужно измениться, но всё было не так просто, как могло...
Очередной технологической антиутопии, сколько футурологический проект меритократии, способный перечеркнуть либеральные ожидания общества социальных лифтов и мобильной стратификации. Сторонники радикальной политической идеологии, напротив, определяют нетократию как несбыточную интеллигентскую мечту,  iconСписок административно-территориальных единиц, в границах которых размещаются станции мобильной связи Коммерческого общества «Autoalternativa» ООО

Очередной технологической антиутопии, сколько футурологический проект меритократии, способный перечеркнуть либеральные ожидания общества социальных лифтов и мобильной стратификации. Сторонники радикальной политической идеологии, напротив, определяют нетократию как несбыточную интеллигентскую мечту,  iconСписок административно-территориальных единиц, в границах которых размещаются станции мобильной телефонной связи Коммерческого общества «Novagro-Prim» ООО

Очередной технологической антиутопии, сколько футурологический проект меритократии, способный перечеркнуть либеральные ожидания общества социальных лифтов и мобильной стратификации. Сторонники радикальной политической идеологии, напротив, определяют нетократию как несбыточную интеллигентскую мечту,  iconСколько у президентов в кошельках?
Кризис кризисом, а зарплата, как и обед, по расписанию. Особенно если она президентская. Сколько получают главы государств и правительств,...
Очередной технологической антиутопии, сколько футурологический проект меритократии, способный перечеркнуть либеральные ожидания общества социальных лифтов и мобильной стратификации. Сторонники радикальной политической идеологии, напротив, определяют нетократию как несбыточную интеллигентскую мечту,  iconЕдиный урок, посвященный СНГ
Цель: Показать учащимся значение сотрудничества стран, входящих в состав Содружества Независимых Государств, в духовной, экономической,...
Очередной технологической антиутопии, сколько футурологический проект меритократии, способный перечеркнуть либеральные ожидания общества социальных лифтов и мобильной стратификации. Сторонники радикальной политической идеологии, напротив, определяют нетократию как несбыточную интеллигентскую мечту,  iconСоциальная стратификация
Реальная картина социальной стратификации любого общества очень сложна и путана. Чтобы облегчить процесс анализа, следует учитывать...
Очередной технологической антиутопии, сколько футурологический проект меритократии, способный перечеркнуть либеральные ожидания общества социальных лифтов и мобильной стратификации. Сторонники радикальной политической идеологии, напротив, определяют нетократию как несбыточную интеллигентскую мечту,  iconСтатья посвящена аппаратному решению задачи навигации мобильной техники посредством сбора, синтеза, обработки, микширования и вывода видеоинформации в реальном времени,
Аппаратная реализация бортовой автономной системы улучшенного и синтезированного зрения мобильной техники
Поставете бутон на вашия сайт:
Документация


Базата данни е защитена от авторски права ©bgconv.com 2012
прилага по отношение на администрацията
Документация
Дом