Урок начинается со вступительного слова учителя, которое, как и весь урок, подчинено общей цели создать радостную, праздничную атмосферу встречи с новым предметом литературой, с новыми книгами, произведениями, писателями;




ИмеУрок начинается со вступительного слова учителя, которое, как и весь урок, подчинено общей цели создать радостную, праздничную атмосферу встречи с новым предметом литературой, с новыми книгами, произведениями, писателями;
страница1/10
В Я Коровина
Дата на преобразуване29.11.2012
Размер1.78 Mb.
ТипУрок
източникhttp://yuliana-7-7-7.narod.ru/moya_rabota/5_klass_metodichka_uroki_est.rtf
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
ОбычныйТерминСписокопределенийАдресЦитатыФорматированныйконецформыначалоформыПервый, вводный урок

Уроки литературы сложны прежде всего тем, что каждое изучаемое произведение — это богатейший мир человеческих чувств, мыслей, отношений, характеров. В связи с этим первый, вводный урок литературы в начале учебного года приобретает необычайно важное значение. Действительно, не дав учащимся представления о специфике будущей работы, не познакомив с учебником, со структурой учебной книги, ее особенностями, мы не раскроем перед ребятами перспективу работы на целый год, а станем каждый раз открывать лишь одно «окошечко» новой темы. Знать, что такое литература, что такое учебник и что он содержит в себе, какие задачи стоят перед школьниками в этом году, — вот цель первого, вводного урока литературы.
На уроке подведем итоги того, что достигнуто каждым пятиклассником за четыре года обучения: что было прочитано, что оставило в их сердце и памяти важный след, что, к сожалению, «прошло мимо», не затронув глубоко и надолго внимания учащихся.
В то же время вводный урок — своеобразный праздник книги. Он проводится в классе или в библиотеке, специально подготовленных для этого: на доске — тема урока, на партах — учебник «Литература», 5 класс (авторы В. Я. Коровина, В. П. Журавлев, В. И. Коровин), на стенде — книги, прочитанные школьниками летом, иллюстрации к произведениям, о которых хотели бы рассказать учащиеся. На доске — девиз урока «Чтение — вот лучшее учение» (А. С. Пушкин) и «Книга — ваш друг и учитель» или строки о чтении М. Горького: «Всем хорошим во мне я обязан книгам», других писателей о книге, чтении, необходимости и важности книги для каждого образованного человека.
Урок начинается со вступительного слова учителя, которое, как и весь урок, подчинено общей цели — создать радостную, праздничную атмосферу встречи с новым предметом — литературой, с новыми книгами, произведениями, писателями; выяснить в процессе прослушивания пересказов прочитанного уровень читательской культуры пятиклассников, их интересы, навыки чтения и свободного пересказа; познакомить с новым учебником «Литература», начать подготовку к первой теме — «Славянские мифы».
Сложность задач обусловливает многообразие приемов работы на этом уроке: от вступительного слова учителя о литературе, целях и задачах первого урока к беседе о том, что прочитано пятиклассниками в начальной школе и что особенно запечатлелось в памяти, а от этой беседы к разговору о том, что прочитано летом (как называется рассказ, повесть, книга, пьеса, кто автор, о чем книга, кто герои, что можно сказать о них).
Учитель отметит наиболее удачные ответы, пересказы, рассказы о героях тех, кто четко формулирует мысль, помнит имена авторов, героев, может оценить прочитанное, объяснить поступки героев и т. д. В то же время замечает, что многие школьники не запомнили фамилии авторов, имена героев, не умеют четко формулировать ответы, не очень хорошо пересказывают, не обратили внимания на иллюстрации, перепутали время и место действия и т. д. Словом, читать по-настоящему — это не так просто.
Прочитать внимательно книгу, задуматься над тем, что хотел сказать автор, — это тоже труд, и немалый. На уроках литературы мы и будем учиться читать, учиться понимать смысл прочитанного — вот что важно услышать учащимся в итоге беседы.
Следующим этапом работы будет задание рассмотреть учебник, с которым учащимся предстоит работать, и поделиться своими наблюдениями (содержание, писатели, произведения, иллюстрации, вопросы и задания, авторы, редакторы, художники, цели и задачи заданий, словаря, иллюстраций и т. д.).
В 5 классе можно и нужно вести разговор о так называемых элементах книги (обложка, титульный лист, форзац, предисловие, послесловие, оглавление) и об их назначении, о библиотеках — домашней, школьной, районной, государственной, а в более подготовленных классах — о книжных каталогах, словарях и т. д.
Затем учитель подытоживает беседу, отмечает тех, кто увидел много структурных элементов и правильно объяснил их роль, назначение.
Далее учащиеся читают вводную статью учебника вслух. Она посвящена книге, ее значению в жизни любого человека. Важно, чтобы в чтении этой статьи участвовали несколько учащихся, которые сообщают сведения из этого текста. Они отвечают на вопросы учебника, составляют план статьи, объясняют слова А. С. Пушкина: «Чтение — вот лучшее учение». Дома школьники еще раз перечитывают статью, осмысливают и готовятся к пересказу.
Предлагаем познакомиться с уроком по такой схеме.
Урок проводила Елена Владимировна Ключникова. Класс выглядит празднично (цветы, на доске слова: «Книга — твой друг!», выставка книг, рисунки учащихся к прочитанным книгам, иллюстрации к произведениям, прочитанным школьниками летом, учебник «Литература», 5 класс). Учительница начинает урок с краткого вступительного слова: «Сегодня, ребята, у нас необычный урок. Мы его назовем первым, вводным, т. е. самый первый урок по новому для вас предмету — литературе. Почему же он называется вводным? Что такое литература?» Школьники отвечают, учительница уточняет их ответы.
Затем школьники вспоминают, что было прочитано в начальной школе, как назывались прочитанные произведения, кто их автор, о чем они рассказывали, кто их герои, чем они интересны...
«Как вы думаете, где мы можем встретиться с писателями и их произведениями? (В библиотеках, в магазинах, где продаются книги.) Какие бывают библиотеки? (Домашние, школьные, районные, городские, государственные — из ответов учащихся.) Верно, именно в библиотеках мы можем выбрать книги, которые нам хочется прочитать, именно в библиотеках книги „
заговорят“ с нами. Итак, вы вспомнили прочитанное в начальной школе, но после начальной школы у вас были каникулы, очевидно, летом вы тоже что-то читали. Что? О чем были эти книги? Кто их герои? Кто их авторы? Что вас особенно заинтересовало?»
Пятиклассники называют книги Мамина-Сибиряка, произведения В. Жуковского, Л. Толстого, стихотворения М. Лермонтова, А. Барто и др.
Следующим этапом работы на уроке было чтение стихотворений, сказывание сказок, пересказ фрагментов из прочитанных произведений. Далее Елена Владимировна предлагает провести викторину, вопросы к которой заранее готовили, чтобы посмотреть, кто больше читал летом и кто лучше сформулирует ответ. Приведем примеры некоторых вопросов:
— Героев какой сказки я сейчас назову? (Иван-царевич, Кощей Бессмертный, Марья Моревна.)
— Куда собирались убежать герои рассказа А. П. Чехова «Мальчики»?
— Вспомните и назовите поэтов XIX века, стихи которых вы читали.
— Сказка какого писателя рассказывает о Рукодельнице и Ленивице?
— Из какой басни строка: «Вертит очками так и сяк...»? И т. д.
Следующий этап работы, предложенный учителем, — вспомнить пословицы, посвященные книге и чтению. Школьники называют много пословиц и поговорок, например: «Книги — мост в мир знаний», «С книгой поведешься — ума наберешься», «Кто много читает, тот много знает», «С книгой жить — век не тужить», «Ученье — свет, а неученье — тьма» и многие другие.
Далее школьники рассматривают учебник «Литература» (автор В. Я. Коровина и др.) самостоятельно, затем включаются в беседу. (Кто авторы учебника? Какие художники оформляли книгу? Кто был редактором и какова его роль в создании книги? Какие разделы есть в учебнике? Для какой цели помещен краткий словарь литературоведческих терминов? Какую роль играют сноски? Для чего предназначены статьи, помещенные после изучаемых произведений? Какова роль вопросов и заданий? Чему они помогают? Что такое форзац и как он связан с содержанием книги?)
Наблюдения учащихся всегда интересны, часто неожиданны. Именно это и отмечает учительница: «Все вы были очень внимательны, мне кажется, что большинство из вас достаточно подготовлены к новому курсу. Прочитаем вступительную статью и поразмышляем над ее содержанием».
Записанные нами высказывания, пересказы, рассказы учащихся на ypoках, проведенных Е. В. Ключниковой и Т. И. Максимовой, говорят о том, что летом ребята прочитали много книг. Вот фрагменты рассказов: «Моей любимой книгой является сказка «Гордячка». В это лето я опять ее перечитывала. В ней рассказывается о волшебных приключениях. Много испытаний выпало на ее долю, но всему виной была ее гордыня...»; «Я читал книгу Льва Кассиля „
Черемыш, брат героя“. В ней рассказывается о мальчике, который остался без родителей. Он хотел иметь брата и стал выдавать за него героя...»
На следующем уроке пятиклассники пересказывают первую статью учебника, отвечают на вопросы учителя и начинают новую тему — «Славянские мифы».


СЛАВЯНСКИЕ МИФЫ

Тема эта невелика по объему, но не совсем проста, так как славянские мифы не сохранились. О них можно судить по небольшим текстам, которые использованы писателями. Мифологический словарь утверждает, что «славянская мифология — это совокупность мифологических представлений древних славян времени их единства (до конца 1-го тыс. н. э.)». Итак, мифологические славянские тексты не сохранились, но возможна «реконструкция основных элементов славянской мифологии на базе вторичных письменных, фольклорных и вещественных источников» (поучений, хроник, летописей, сочинений византийских писателей, географических описаний отдельных мотивов, персонажей, предметов).
Ученые различают в славянской мифологии несколько уровней. Высший уровень характеризуется обобщенным типом функций богов. К нему относятся два праславянских божества — Перун и Велес, другие боги — Сварог, Дажьбог.
К более низкому уровню относят божества, связанные с хозяйственными циклами, — Род, Гур. Другие уровни характеризуются наибольшей абстрагированностью — Доля, Лихо, Правда, Кривда, Смерть.
С началом славянской мифологии связываются и герои (Кий, Щек, Хорив).
К низшей мифологии относят духов, животных (домовые, лешие, водяные, русалки, кикиморы, медведь, волк).
Человек, по мнению ученых, соотносится со всеми предыдущими уровнями. Синтезирующим все описанные отношения является Древо Мировое (райское дерево, береза, явор, дуб, сосна, рябина, яблоня).
Мир описывается системой двоичных противопоставлений (доля-недоля, счастье-несчастье, чет-нечет, правый-левый, небо-земля, весна-зима, солнце-луна, белый-черный, близкий-дальний, старый-молодой). Появление христианства положило конец существованию славянской мифологии, разрушив высшие уровни (Перун стал отождествляться со святым Ильей, Велес — со святым Власием, Ярила — со святым Юрием, Георгием). Христианство усвоило в значительной степени старый мифологический словарь (бог, спас, святой, пророк, молитва, жертва, крест, обряд, чудо).
Школьникам можно сообщить эти сведения, но усвоить они должны лишь то, что дано в статье учебника, где приведен минимум сведений о славянских мифах. Поэтому после рассказа учителя школьники читают статью, определение мифа, отвечают на вопросы, слушают чтение мифа (его читает учитель или хорошо читающие пятиклассники). Важно к рассказу учителя, чтению статьи и текста мифа подготовить небольшие иллюстрации с помощью ксерокопий из книги «Мифы народов мира» (в двух томах). Эта книга поможет более подробно познакомиться с материалом по теме «Славянские мифы» (авторы В. В. Иванов, В. Н. Топоров).
В то же время в сильных классах или классах с углубленным изучением литературы можно ориентировать школьников на более подробный пересказ или рассказ о славянских мифах, в котором будут названы различные уровни славянской мифологии (высший, более низкий, низший, синтезирующий), двоичные противопоставления и т. д.
В некоторых классах пятиклассники подготавливали для такого урока таблицы, рисунки на основе иллюстраций из книги «Мифы народов мира», определение мифов на большом плакате и пр., а также готовили пересказы славянских мифов, легенд, преданий.
Хорошо проведенные вводный урок и два урока, посвященные славянским мифам, подготавливают учащихся к более глубокому пониманию произведений устного народного творчества.
Что знают школьники об устном народном творчестве? Каковы его жанры? Чем они интересны? Когда с ними знакомятся дети? Кто герои фольклора? Какие произведения устного народного творчества школьники могут вспомнить из раннего детства, из рассказов родителей, из собственного чтения и детских игр, из пройденного на уроках в начальной школе? И т. д.
Такая беседа воссоединит предыдущие уроки и статью, которой открывается в учебнике раздел устного народного творчества. Статья, составленная на основе работ В. П. Аникина, широко представляет малые жанры фольклора и перебрасывает «мостик» к народным сказкам.


УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

Изучение произведений устного народного творчества требует от учителя тщательно разработанного цикла уроков, каждый из которых тесно связан с предыдущим и последующим уроками, а сам цикл уроков этого раздела как бы вырастает из первого, вводного урока, а продолжается и развивается в последующих разделах.
Устное народное творчество, родившееся в глубине веков и передававшееся из уст в уста, от одного поколения к другому, выражает мечту народа о радостном и творческом труде, о покорении природы, веру народа в победу добра, справедливости и неиссякаемую силу народных героев — защитников родной земли, надежду народа на лучшее и справедливое устройство мира. Народ шлифовал ранее созданные произведения, переделывал, дополнял, творил новые варианты одного и того же сюжета: сказки, пословицы, поговорки, загадки. При всей фантастичности многих сюжетов русский фольклор глубоко реалистичен (типические черты воина, крестьянина, русского характера и пр.).
Учащимся 5 классов важно проникнуться пафосом и поэтичностью устного народного творчества, овладеть умениями и навыками сказывать сказки.
Произведения устного народного творчества, созданные в расчете на устное произнесение, помогают воссоздавать характерные черты русской народной речи, напевной и мелодичной. Вместе с тем пословицы и поговорки демонстрируют сжатость и мудрость народной речи, что также полезно учесть при изучении этого раздела. Устное народное творчество — неиссякаемый источник для нравственного, эстетического воспитания учащихся.
Эти знания закрепляются чтением статьи учебника об устном народном творчестве.


РУССКИЕ НАРОДНЫЕ СКАЗКИ

Среди многих жанров устной прозы (сказки, загадки, былины, легенды) сказка занимает особое место. Издавна считалась она не только самым распространенным, но и необычайно любимым жанром детей всех возрастов.
Русская народная сказка проникнута пафосом гуманистических и патриотических идей, глубокой верой в победу добра и справедливости, в чудодейственную силу высокой нравственности и героического подвига.
Волшебные сказки, которые включены в программу 5 класса, прославляют героические подвиги, радостный, творческий труд, идеальное сочетание внутренней и внешней красоты героев.


«Царевна-лягушка»

Сказка может служить примером высокого мастерства сказителей: она необычайно поэтична. Именно высокие художественные достоинства сделали ее излюбленным хрестоматийным текстом для школы.
Главные герои и сам сюжет сказки «Царевна-лягушка» помогают воспитывать детей, знакомить их с народными чаяниями и нравственными заветами.
Важно, чтобы учитель, приступая к изучению сказки «Царевна-лягушка», не настраивался на слишком легкий тон, что-де сказка проста, детям доступна, а потому все занятия в классе могут свестись к ее прочтению и пересказу. Уловить «общее движение сюжета, истолковать смысл необычайных ситуаций», осознать идею сказки и характер ее героев, «поучиться у народной сказки» «меткости речи», очароваться стихией волшебной сказки — все это войдет в задачи трех уроков, которые будут посвящены этой прекрасной сказке. Первый урок можно начать с небольшой беседы, в ходе которой школьники должны вспомнить о подвигах главных героев народных сказок: какие волшебные сказки вы читали? О чем они? Кто их герои?
Затем учащиеся выборочно пересказывают эпизоды сказок, в которых наиболее ярко проявляются характеры героев.
Подытожив беседу и оценив пересказы, учитель обращает внимание на то, что сказка «Царевна-лягушка» посвящена прославлению творческого труда. Вот почему начать рассказ о ней целесообразно словами М. Горького: «Уже в глубокой древности люди мечтали о возможности летать по воздуху — об этом говорят нам легенды... а также сказка о „
ковре-самолете“. Мечтали об ускорении движения по земле — сказка о „сапогах-скороходах“... Мыслили о возможности прясть и ткать в одну ночь огромное количество материи, о возможности построить в одну ночь хорошее жилище, даже „дворец“, то есть жилище, укрепленное против врага; создали прялку, одно из древнейших орудий труда, примитивный ручной станок для тканья и создали сказку о Василисе Премудрой...»
Мысли, пронизывающие текст русской народной сказки «Царевна-лягушка» (не суди о человеке по внешнему виду, смотри глубже, оценивай людей по делам, по внутренним достоинствам), также требуют знакомства с ними еще до чтения учителем текста самой сказки.
Рассказывая учащимся о том, что народная сказка «Царевна-лягушка», передаваясь из поколения в поколение, постоянно совершенствуясь, выдержала испытание временем, учитель может сообщить школьникам о различных вариантах этой сказки, которые сохранились до нашего времени.
После вступительного слова учитель может прочитать или рассказать сказку «Царевна-лягушка» близко к тексту. Первое чтение или пересказ учителя — это образец для учащихся. Вот почему важно, чтобы отчетливо прозвучали сказочный зачин (в неторопливом, напевном произнесении), повторы и концовка, описание мастерства Василисы Премудрой, все возрастающее восхищение Ивана-царевича и царя ее работой, описание трудного пути царевича в Кощеево царство и описание огромного Кощеева дуба.
Фронтальная беседа после прослушивания сказки выявит, насколько верно понят общий смысл ее, и настроит школьников на дальнейшую работу — освоение навыка на этот раз художественного пересказа отдельных фрагментов текста: кто из героев вам понравился более всего и почему? Подумайте и скажите, как надо рассказывать сказку, чтобы слушать ее было интересно. Как чаще всего начинаются и заканчиваются народные сказки?
От последних вопросов легко перейти к обучению художественному пересказу сказки, который потребует от учителя кропотливой работы: какой именно эпизод предстоит учащимся пересказать, что в нем сохранить без изменения, что передать своими словами, как построить диалог, как связать один эпизод с предыдущим, как определить, какова его главная мысль и что в нем самое важное.
Пятиклассникам трудно подготовить к пересказу всю сказку, поэтому начинать обучение целесообразнее на отдельных эпизодах, от произведения к произведению увеличивая объем отрывков.
Каждый школьник к следующему уроку готовит один-два эпизода для художественного пересказа. Практика показала, что такое задание облегчает работу учащихся и делает их пересказы более качественными.
Как же организовать обучение художественному пересказу? Можно заранее написать на доске заголовки фрагментов для пересказа, что и будет ориентиром в подготовке домашнего задания. Учитель открывает написанный на доске текст этого плана и отрабатывает с учащимися один-два эпизода:
1. Как сватались царевичи?
2. Первый приказ царя (испечь каравай хлеба).
3. Второй приказ царя (выткать ковер за одну ночь).
4. Третий приказ царя (приехать на пир).
5. Иван-царевич и «старый старичок».
6. Встреча Ивана-царевича с медведем, зайцем, селезнем, щукой.
7. Иван-царевич и Баба-яга.
8. Чем закончилась сказка?


Как используется текст сказки

Каким получается художественный пересказ

Сохраняется привычный сказочный зачин.

В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь, и было у него три сына. Младшего звали Иван-царевич.

Остается диалог, только становится несколько короче.

Позвал однажды царь сыновей своих и говорит им:
— Дети мои милые! Пора вам о невестах подумать!
— За кого же нам, батюшка, посвататься?


Целесообразно оставить характерные для сказки повторы при перечислении («пустил стрелу старший брат», «пустил стрелу средний брат»).

Предложил им царь натянуть тугие луки, куда стрела упадет, там и свататься. Так и сделали братья. Пустил стрелу старший брат — подняла ее боярская дочь. Пустил стрелу средний брат — подняла ее купеческая дочь. Пустил стрелу Иван-Царевич — подняла ее лягушка-квакушка.

Подчеркивается мысль о том, как долго искал свою стрелу Иван-царевич по сравнению со своими братьями.

Старшие братья свои стрелы сразу нашли, а Иван-царевич два дня ходил по лесам и горам, на третий день в топкое болото забрел. Смотрит — сидит лягушка-квакушка, его стрелу держит.

Важно, чтобы прозвучала убедительная просьба царевны-лягушки: «Возьми — жалеть не будешь» — концовка эпизода.

Хотел было бежать царевич, отступиться от своей находки, а лягушка говорит ему человечьим голосом: «Бери стрелу, Иван-царевич, а меня замуж возьми. Жалеть не будешь...» Подумал-подумал Иван-царевич, завернул ее в платочек, принес в свое царство-государство.

Вместе с учителем школьники определяют, как лучше начать и закончить пересказ каждого фрагмента, где важно оставить диалог, пересказав его близко к тексту, в каком эпизоде сохранить и прочитать наизусть описание (например, описание работы Василисы Премудрой, описание Кощеева дуба) или сказочные формулы («Долго ли шел, коротко ли, близко ли, далеко ли, скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается»; «Что ни вздумать, ни взгадать, разве в сказке сказать»).
Более подробно прослеживается эта работа на одной-двух сценах. Для примера можно привести начальный эпизод сказки, условно названный «Как сватались царевичи?».
Второй урок посвящается продолжению работы с текстом сказки. Максимально звучит на уроке сама сказка: в чтении учащихся, в их пересказах, в развернутых ответах на вопросы учителя, в беседе по картине В. Васнецова и иллюстрациям И. Билибина, в наблюдениях над художественными особенностями народной сказки.
Наблюдения над художественными особенностями сказки и словарная работа проводятся в процессе работы над текстом. Так, во время работы с первым эпизодом сказки можно спросить учащихся, что и как изменится, если вместо слов «В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь...» мы скажем: «В некотором царстве жил царь...» или «В государстве жил царь...» Что изменилось? Учащиеся говорят, что начало сказки стало менее интересным, менее загадочным, нарушился сам жанр сказки.
Продолжая работу с эпизодом «Как сватались царевичи?», учитель предлагает вспомнить, как долго искал свою стрелу Иван-царевич, как он вначале хотел «отступиться от своей находки», «бежать». Учитель продолжит, разовьет и дополнит ответы ребят. Действительно, внешний облик царевны-лягушки испугал царевича, что подтверждают его собственные слова: «Как же я тебя замуж возьму? Меня люди засмеют».
Но царевна-лягушка второй раз повторяет свою просьбу: «Возьми, Иван-царевич, жалеть не будешь!» Эпизод необычайно выразителен и важен для дальнейшего осмысления сказки. Тут есть над чем подумать учащимся. Что же удержало царевича? Почему он не уходит? — Лягушка оказывается необыкновенной, она говорит человечьим голосом. Это изумляет и покоряет царевича.
Школьники читают текст по ролям или пересказывают, вводя диалог, стараясь передать основные мысли фрагмента. Работа с текстом помогает школьникам ответить на вопрос: «Что мы можем сказать о царевне-лягушке и Иване-царевиче, прочитав первые эпизоды сказки?»
В работе над эпизодом «Первый приказ царя» возможны такие вопросы: какими словами встречает царевна-лягушка Ивана-царевича? Как правильно произнести их? («Что так запечалился? Или услышал от своего отца слово неласковое?») Какие черты характера царевны-лягушки проявились при этом?
Испытания, которым подвергает царь своих невесток, помогают убедиться в необыкновенных достоинствах царевны-лягушки. Царевна сразу догадывается, что царевич опечален, и старается успокоить его. Отметим, какой теплотой, заботой проникнуты ее слова, как задушевна ее речь: «Не тужи, Иван-царевич. Ложись-ка лучше спать-почивать: утро вечера мудренее...»
Учащиеся во время такой беседы выясняют, что царевна была внимательная, добрая, заботливая и скромная («Она заботливо спрашивает царевича, сразу видит, что он чем-то опечален...»; «Она успокаивает его, сама думает, как выполнить приказы царя, но до поры не говорит об этом царевичу. В этом тоже народная мудрость: «Не забегай вперед!»; «Сначала сделай, а потом и говори...». Так и поступает Василиса Премудрая»).
Обратим внимание, что царевну называют премудрой тогда, когда рассказывают, как она трудится. Учащиеся при чтении и пересказе этого эпизода отмечают и реальное описание труда, характерного для русского народа и его быта, и особый ритм, как бы сопровождающий эти трудовые процессы:


Взяла она частые решета,
Мелкие сита,
Просеяла муку пшеничную,
Замесила тесто белое,
Испекла каравай — рыхлый да мягкий.


Учащиеся рассказывают о том, как выполнили жены старших братьев приказ царя. Обратим внимание, что сказка преувеличивает недостатки их работы, берется крайняя степень отрицательного (у одной подгорел, у другой сырой). С какой целью вводится это преувеличение? Школьники сумеют сделать вывод, что этим преувеличением подчеркивается искусство Василисы Премудрой, которое удивляет царевича и заслуживает высокой оценки царя: «Вот этот каравай только в большие праздники есть!»
Пересказ третьего эпизода еще более интересен для сопоставительной работы.
Вспомним, что хотел узнать царь («Царь хотел узнать, как умеют жены рукодельничать. Он приказал, чтобы жены сыновей „
своими руками“ выткали „к завтрему по ковру“»).
Чем же отличается труд Василисы Премудрой? Она ткет сама, жены других сыновей созывают мамушек, нянюшек и красных девушек. Мамушки и нянюшки ткут кто серебром, кто золотом, кто шелком. Сказка не рассказывает о том, чем ткет Василиса Премудрая, но все оживает под руками искусной мастерицы. При описании ее работы снова изменяется ритм. Учащиеся даже на слух определяют, что эти строчки звучат как стихотворение. Текст этот можно написать заранее на доске и поработать над выразительным чтением отрывка, чтобы дети почувствовали его особый ритм:


Где кольнет иглой раз —
цветок зацветет.
Где кольнет другой раз —
хитрые узоры идут.
Где кольнет третий —
птицы летят.


Вспомним эпизоды, в которых рассказывается, как постепенно возрастает восхищение царевича работой Василисы Премудрой. Если в первом случае хлеб был такой, какого он «никогда не видывал», и царевич «диву дался», то во втором случае ковер получился такой, «что ни вздумать ни взгадать, разве в сказке сказать», и царевич ахнул. Здесь отмечается не только мастерство царевны, но и умение Ивана-царевича оценить это мастерство.
Как бы апофеозом мудрости и красоты царевны-лягушки является ее появление на царском пиру. По мановению ее руки остатки пищи превращаются в озера и лебедей, а затем неожиданно исчезают. Искусство царевны-лягушки становится необычайным, волшебным. Красота Василисы Премудрой открылась всем.
К этому времени школьникам легко будет ответить на вопрос учебника: «В чем истинная красота Василисы Премудрой?»
Работу над художественным пересказом эпизода «Пир» целесообразно совместить с рассматриванием репродукции картины В. Васнецова и иллюстрации И. Билибина.
Картина В. Васнецова создает обобщенный образ прекрасной царевны: рядом с ней гусляры, народ. Иллюстрация И. Билибина конкретно изображает эпизод пира: в центре — Василиса Премудрая, по мановению руки которой происходят чудеса; вокруг люди, пораженные происходящим. Здесь возможны разные виды работ:


1. Опишите устно, что вы видите на каждой из картин (герои, обстановка, внешний вид окружающих людей, их настроение, преобладающие краски).
2. Сравните изображение Василисы Премудрой у Васнецова и Билибина. Такой ли вы представляете себе главную героиню сказки?


После этого школьники объясняют, почему так торопится Иван-царевич сжечь лягушечью кожу царевны. Царевна опечалилась, но она не бранит Ивана-царевича, а лишь горестно упрекает его и одновременно помогает советом.
Последний раз звучат слова Василисы Премудрой в самом конце сказки: «Ну, Иван-царевич, сумел ты меня найти-разыскать, теперь я твоя весь век буду».
Какой же предстает перед нами Василиса Премудрая? Чем удивляет и покоряет она всех? Эти вопросы прозвучат в беседе с учащимися и подведут их к соответствующим выводам о цельности характера Василисы Премудрой, прекрасной, сердечной, скромной, умной, терпеливой, заботливой, трудолюбивой и доброй.
Какой представляют себе Василису Премудрую учащиеся 5 класса? Класс слушает рассказы и оценивает их.
Василиса Премудрая, которой, по словам Горького, свойственны величественная простота, презрение к позе, мягкая гордость собой, недюжинный ум и глубокое, полное неиссякаемой любви сердце, сосредоточила в себе лучшие черты русского народного характера.
Чтобы подытожить работу, можно использовать вопросы: что приказывал царь своим невесткам? Что он узнал о них? За что Василису назвали Премудрой? В чем была истинная красота Василисы Премудрой?
К следующему уроку школьники готовят выразительное чтение в лицах (эпизоды встреч Ивана-царевича с медведем, селезнем, зайцем, щукой).
На третьем уроке завершается работа над сказкой «Царевна-лягушка». Урок начинается беседой («Что было после того, как Иван-царевич сжег лягушечью кожу?»), в которой педагог идет от выводов учащихся о характере Василисы Премудрой к вопросу: «Достоин ли Иван-царевич Василисы Премудрой?» Если некоторые учащиеся будут говорить о том, что едва ли можно считать его достойным («Ведь он сжег лягушечью кожу»; «Он хотел сначала бежать, отступить»), беседа пойдет еще живее и непосредственнее, потому что другие школьники обязательно будут убеждать своих товарищей, что царевич искупает свою вину. При этом ребята вспоминают путь Ивана-царевича, рассказывают о нем.
После царского пира — кульминационного эпизода сказки, когда Иван-царевич сжигает лягушечью кожу, наступает резкий поворот в сюжете: действие убыстряется, сказка приобретает более динамичный характер. Иван-царевич волею обстоятельств вынужден принимать самостоятельные решения и самостоятельно действовать.
Сразу ли он решает идти на поиски царевны? Вспомним текст: «Загоревал Иван-царевич неутешно. Снарядился, взял лук да стрелы, надел железные сапоги, положил в заплечный мешок три железных хлеба и пошел искать жену свою, Василису Премудрую». Учащиеся, пересказывая этот эпизод, отмечают, что царевич не раздумывает ни минуты, он принимает решение идти на поиски сразу после исчезновения царевны.
Читая по ролям эпизод встречи со старичком, учащиеся соглашаются, что царевич поторопился сжечь кожу, не оценил мудрость царевны-лягушки и за это наказан. Об этом говорит и старичок, хотя он и помогает Ивану-царевичу в его дальнейшем нелегком пути. Читая в лицах или пересказывая эпизоды встреч Ивана-царевича с медведем, селезнем, зайцем, щукой, школьники отвечают на вопросы: «Почему он хотел убить их?» («Он был очень голоден»); «Как он об этом говорит?»
Путь Ивана-царевича кончается у Кощеева дуба, описание которого необычайно интересно. Чтобы помочь школьникам понять значение этого описания, учитель ставит вспомогательный вопрос: «Была ли необходима помощь царевичу?» Здесь можно предложить прочитать наизусть описание дуба. Вопрос «Почему так важно подробное описание Кощеева дуба?» дает пищу для новых размышлений учащимся («Подробное описание дуба нужно, чтобы показать, как трудно было победить Ивану-царевичу»; «Если бы дуб Кощеев не такой страшный был, то зверей не надо было бы звать...»).
Итак, в характере царевича мы отмечаем смелость. Он снискал уважение к себе тем, что справедлив, добр, борется против Кощея, которого боится даже Баба-яга, называя его злодеем.
Учащимся Иван-царевич нравится. И о нем у них складывается свое представление, которое они высказывают в рассказах.
Общие вопросы закрепляют знания, выясняют впечатления от прочитанного: «Нравится ли вам сказка? Чему учит сказка „
Царевна-лягушка“?» Пусть робкие, не всегда сформулированные до конца, но самостоятельные суждения должны прозвучать перед заключительным словом учителя о сказке.
В качестве примера другого варианта сказки может быть прослушивание грамзаписи в исполнении А. Зуевой. Кстати, к пластинке приложен сопроводительный текст в исполнении М. Бабановой.
Сказка «Царевна-лягушка» рассказывает о том, как добиваются герои победы добра и справедливости, проходя через различные испытания. Только тогда, когда они сами становятся достойными счастья, добро торжествует.
Завершая работу над этой темой, полезно вызвать школьников на небольшие монологические рассказы о том, какие мечты народа отразились в сказках, стали сейчас былью, действительностью.


«Иван — крестьянский сын и чудо-юдо»

«В некотором царстве, в некотором государстве жили-были старик и старуха, и было у них три сына. Младшего звали Иванушка» — так зачаровывает слушателя и вводит его в свой мир прекрасная русская народная сказка. Передаваясь из уст в уста, сказки постоянно совершенствуются, достигают необычайной выразительности. В самом деле, народная сказка свидетельствует о кропотливом поиске совершенства содержания и формы, в ней нет случайных эпизодов и диалогов, описаний, без нужды затягивающих действие. Обратим внимание на то, что даже имя героя дается лишь в том случае, когда подчеркивается его особая роль.
Волшебные сказки, включенные в программу 5 класса, позволят учителю показать при их изучении самое характерное для русской народной сказки.
Учитель подготавливает школьников к восприятию волшебной героической сказки, воспевающей подвиги Ивана — крестьянского сына на Калиновом мосту.
После рассказывания или чтения сказки учителем выясняем, насколько интересной показалась школьникам вновь прочитанная сказка, верно ли поняты ими содержание и характеры героев, готовы ли школьники ответить на вопросы учителя. Например: «Понравились ли вам герои сказки? Кто больше всех? Почему? Как называют Ивана — крестьянского сына на протяжении всей сказки? Что общего в зачине и концовке сказки? В чем подвиг Ивана — крестьянского сына?»
При подготовке пересказов и выразительного чтения дома и на уроке учащиеся обратят внимание на особенности всей сказки.
Следующий урок начинается с пересказов учащихся. Школьники отвечают на вопросы, пересказывают, читают, выбирают из текста наиболее важное, составляют план. Пересказ иллюстрируется выразительным чтением эпизодов.
Параллельно ведется работа по вопросам и заданиям: «На какие части распадается сказка? Озаглавьте их. Подготовьтесь рассказать одну из них (по выбору); сохраните в пересказе особенности сказочного повествования (повторение близких по значению слов: жили-были, разорил, разграбил; предложения, похожие на стихотворные строки: „
старший брат спит, во всю мочь храпит...“)».
Для такого пересказа с сохранением особенностей сказочного повествования можно предложить начало сказки до того момента, когда братья остановились в избушке на реке Смородине.
Выборочный пересказ «О подвигах Ивана — крестьянского сына» начинается со слов Ивана: «Ну, братцы, заехали мы в чужедальнюю сторону, надо нам ко всему прислушиваться да приглядываться. Давайте по очереди на дозор ходить, чтобы чудо-юдо через Калиновый мост не пропустить...» Последние слова Ивана позволяют школьникам сделать вывод о том, что именно Иван больше других братьев понимает ответственность за безопасность своей земли.
Далее школьники выбирают и оценивают именно те фрагменты текста, которые свидетельствуют о героических поступках Ивана — крестьянского сына, превосходящего своего противника не только по физической силе и находчивости, стойкости и терпеливости, но главное — по силе духа, которую дает ему сознание правого, справедливого дела защиты родной земли.
Важно иметь в виду, что каждая часть сказки требует во время пересказа и беседы общего и детального ее рассмотрения.
Вопрос «Что заставило трех братьев покинуть родной дом?» и ответ учащихся, пересказ фрагмента сказки, связанного с ее началом, предполагают одновременное и дополнительное рассматривание деталей этого фрагмента. Чем объяснить, что по имени назван только Иванушка? Как описывается мирный крестьянский труд? («Не ленились, с утра до ночи трудились: пашню пахали да хлеб засевали...») Чем страшна весть, которая разнеслась в царстве-государстве? («Собирается чудо-юдо поганое на их землю напасть, всех людей истребить, все города-села огнем спалить».) Обратим внимание учащихся, что братья, не раздумывая, решаются идти на бой и биться насмерть с врагом, что родители не стали «удерживать да отговаривать... Снарядили всех троих сыновей в путь-дорогу».
Рассказывая о том, как братья приехали в деревню, учащиеся верно замечают, что все увиденное братьями в деревне как бы укрепляет их решение, удваивает их силы. Решение братьев подкрепляется и словами старухи: «...за дело взялись! Ведь он, злодей, всех разорил, разграбил, лютой смерти предал». После этого братья еще больше заторопились в путь-дорогу.
С самого начала, как уже было сказано, именно Иван относится к делу серьезнее других братьев, глубоко чувствуя ответственность перед родной землей. С момента начала первого боя с чудом-юдом автор-народ называет уже главного героя не Иванушкой и не Иваном, а Иваном — крестьянским сыном, как бы отдавая ему дань народного уважения. Школьники не всегда замечают эти будто бы небольшие изменения, учитель должен их подчеркнуть.
Отвечая на вопрос, почему каждый бой становился для Ивана все тяжелее и опаснее, пересказывая эпизоды каждого боя в отдельности, школьники сопоставят поведение чуда-юда и Ивана — крестьянского сына.
Учащиеся отмечают, что в отличие от чуда-юда Иван — крестьянский сын не хвалится и врага за похвальбу упрекает, серьезным и справедливым делом считает он бой, речь его пересыпана пословицами, поговорками, которые как бы объединяют его со всем народом, за который он пришел биться с чудом-юдом, врагом родной земли.
Анализируя текст по вопросу «Чем отличается третий бой от первых двух?», школьники должны представлять, с какой целью преувеличенно, гиперболически показываются опасности каждого нового боя и как возрастает сила духа, терпение, наблюдательность, смелость, стойкость главного героя.
«Нелегко было выиграть Ивану — крестьянскому сыну эти три боя, но он все-таки их выиграл, победил чудо-юдо поганое, — говорят школьники, — потому что он ведь пришел насмерть биться, чтобы добрых людей от чуда-юда избавить. Себя он не берег, о себе не думал, говорил: „...бей, руби, себя не береги“. Он боролся за справедливое дело». А вот ответ на вопрос «Каким предстает Иван — крестьянский сын в последних эпизодах сказки?»: «В последних эпизодах Иван — крестьянский сын не только смелый и мужественный, но и находчивый. Он перехитрил чудо-юдовых жен, целым и невредимым вместе с братьями возвратился домой поле пахать да пшеницу сеять...»
Помогая школьникам раскрыть характер Ивана — крестьянского сына, полезно использовать и такое задание: «Прочитайте пословицы „
Вороне соколом не быть“; „Кто скоро помог, тот дважды помог“ и др. Какими пословицами мы можем воспользоваться, чтобы охарактеризовать Ивана — крестьянского сына, а какими — людей, похожих на его братьев?»
Беседа, как и сама сказка, идет на постоянном сопоставлении, вернее, противопоставлении слов и поведения Ивана и чуда-юда в бою и перед боем (скромность и хвастливость, доброта и жестокость, честность и коварство и т. д.), поведения Ивана и его братьев, их отношения ко всему окружающему. Сами качества при этом нигде не называются, до них читатель должен додуматься, заметить их. Главный герой терпелив, бьется с врагом насмерть, не говорит о победах до поры, сам урезонивает своего хвастливого противника. Его речь спокойна и полна человеческого достоинства, она изобилует похожими на пословицы краткими изречениями, делающими его речь сильнее и убедительнее и еще раз подчеркивающими его тесную связь с народом: «Не подстрелив ясного сокола, рано перья щипать. Не узнав доброго молодца, нечего бранить его».
Поступки главного героя и его противника легко сопоставляются в процессе проведения наблюдений над языком сказки, например:


Иванушка и его родственники: не ленились, трудились, пахали, засевали, затужили, загоревали, пойдем биться насмерть, вернулись, стали поле пахать...

Чудо-юдо, чудо-юдовы жены и мать: собирается напасть, разорил, разграбил, вогнал в сыру землю, свистом оглушает, жжет, палит...

Нетрудно заметить, насколько по-разному «звучат» сами действия героев. Даже в названиях действий чувствуется отрицательное отношение создателей сказки к противникам Ивана и уважительное, любовное — к Ивану — крестьянскому сыну.
В конце урока подводится итог всей работы. Обратим внимание и на вопросы: «Как вы думаете, почему Иван — крестьянский сын принял тяжесть всех трех боев на себя? Как удалось ему спасти жизнь своим братьям?» И т. д.
Школьники рассказывают о том, каким показался им Иван — крестьянский сын, как совмещаются фантастика, волшебство и реальное в сказке, почему сказку можно назвать волшебной и героической, какие особенности народной сказки заметили учащиеся.
Кроме того, нам представляется чрезвычайно важным выяснить, понимают ли школьники, кто помогает Ивану — крестьянскому сыну в бою, кто вдохновляет его на подвиги. Именно эту мысль как одну из важнейших полезно провести через все уроки, посвященные данной сказке. Обратим внимание учащихся, что трех братьев благословляют на ратные подвиги родители. Разоренные, разграбленные села и разговор со старухой наполняют сердца братьев горечью и желанием преградить чуду-юду путь на родную землю, кузнецы спасают братьев от мести змеи, т. е. герой на протяжении всего пути встречает поддержку, которая питает его мужество, вдохновляет на подвиги во имя родины. Иван действительно предстает сыном своего народа, крестьянским сыном, его частью и честью, его защитником. Отсюда его чудодейственная сила и несгибаемость.
Дома одни школьники знакомятся с новыми сказками, посвященными героической тематике, готовят краткий пересказ наиболее понравившейся, другие снова перечитают сказку, выборочно расскажут о подвигах Ивана — крестьянского сына, по возможности близко к тексту передав диалоги, не забыв пословицы, которые так часто встречались в речи Ивана — крестьянского сына, глубже проникаясь пафосом русской народной героической сказки.
Кроме бесед, пересказов, рассказов о герое, возможна работа с иллюстрациями — рисунками учащихся, с вариантами изучаемой сказки, организация конкурсных пересказов и выразительного чтения, направленных на осмысление патриотического смысла сказки.


Совершенствование речи учащихся
при изучении народных сказок


На изучение народных сказок в 5 классе отводится более трех недель. Кроме того, народным сказкам посвящаются уроки развития устной и письменной речи, внеклассного чтения. В школах именно по народным сказкам часто устраиваются утренники, конкурсы. Словом, у школьников 5 класса есть возможность еще раз вернуться к их любимому жанру, вспомнить героев своих любимых сказок, поговорить об их необыкновенных приключениях, воспринять красоту и слаженность самих сказок.
Народные сказки с их неторопливым повествованием, напевностью, характерной для русского языка, особенно важны для совершенствования устной речи школьника.
Проводя первую беседу о ранее прочитанных (в начальной школе или самостоятельно) народных сказках, учитель поймет, кто из школьников особенно любит и понимает поэзию народной сказки, умеет передать ее особенности даже в небольших высказываниях и пересказах.
Последующие уроки по этой теме — изучение двух сказок: «Иван — крестьянский сын и чудо-юдо», «Царевна-лягушка». Коснемся лишь некоторых видов работы, которые вводят учащихся в мир русской народной сказки и одновременно содействуют совершенствованию их мышления и речи.
После небольшой беседы о прочитанном учитель расскажет о произведениях устного народного творчества и в большей степени о народной сказке, как бы подытоживая изучение и вводя школьников в новую тему.
Этот рассказ учителя о народных сказках, их особенностях, сказителях важно насытить лексикой, характерной для народных сказок, может быть, сопроводить рассказ демонстрацией некоторых иллюстраций, показать, как звучат при хорошем пересказе зачины, концовки сказок. Именно это создает особый настрой для слушания, понимания и дальнейшего сказывания текстов народных сказок. Очень важно заранее тщательно подготовить чтение или рассказ учителем сказки, а часть этой работы поручить лучшим школьникам. Чтение вслух обогатит школьников наиболее верными интонациями, которые можно закрепить дополнительными вопросами после чтения:
— Расставьте ударения, прочитайте вслух начало сказки «Иван — крестьянский сын и чудо-юдо»: «В некотором царстве, в некотором государстве жили-были старик и старуха, и было у них три сына. Младшего звали Иванушка. Жили они не ленились, целый день трудились, пашню пахали да хлеб засевали». Обратим внимание на ритм, слаженность, напевность:


В некотором царстве,
в некотором государстве...
Жили-были старик и старуха,
и было у них три сына...
Младшего звали Иванушка...
Жили они не ленились,
целый день трудились...


Сравните с началом сказки «Царевна-лягушка». Что общего и что различного в том, как они начинаются? «В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь, и было у него три сына. Младшего звали Иван-царевич...»
Школьники замечают, что в обеих сказках есть такие слова: «В некотором царстве, в некотором государстве... И в той и в другой сказке говорится о третьем сыне, только он назван по имени — Иванушка, Иван-царевич... Однако в первой сказке это начато несколько длиннее, — говорят школьники. — В нем рассказывается еще о том, как трудились старик со старухой...» Потому показывается мирный труд, что дальше мир нарушается нападением чуда-юда... «И то и другое начало сказки надо читать напевно, протяжно...»
Обратим внимание школьников, что и на протяжении всей сказки мы все время будем чувствовать особый ритм, в некоторых случаях — рифму, которая поможет читать и сказывать эти сказки:
«Разнеслась вдруг в том царстве-государстве весть: собирается чудо-юдо поганое на их землю напасть, всех людей истребить, города-села огнем спалить...»
Школьники пробуют пересказывать и читать отдельные фрагменты сказки под наблюдением учителя, составляют план, отрабатывают выразительное чтение и различные виды пересказов.
При обучении пересказам учащиеся особенно внимательны к отдельным словам и выражениям сказки:
жили-были, не ленились, трудились, пахали, засевали, напасть, истребить, спалить, затужили, загоревали, утешают, не горюйте, биться насмерть, не тосковать, удерживать, отговаривать, снарядили, мечи булатные, котомки, хлеб-соль... В хорошо построенном пересказе школьники используют эти слова, столь важные для народной речи и для народной сказки, замечают, насколько емки и полны чувств эти простые русские слова, как верно передают они события, которые происходят с героями.
Целесообразно рассмотреть повнимательнее и построение диалогов, обратив внимание на чувство собственного достоинства героев и вместе с тем особой деликатности, проявляющейся в разговоре сыновей с родителями:
— Не горюйте, батюшка и матушка, пойдем мы на чудо-юдо, будем с ним биться насмерть. А чтобы вам одним не тосковать, пусть с вами Иванушка останется: молод еще, чтоб на бой идти.
— Нет, — говорит Иван (подчеркнем, что там, где он принимает важное решение, его называют уже не Иванушкой, а Иваном), — не к лицу мне (что значит «не к лицу»?) дома оставаться да вас дожидаться, пойду и я с чудом-юдом биться!
То же мы можем наблюдать и в разговоре братьев со старухой, но вот иной диалог — с врагом. Как здесь держится Иван — крестьянский сын? Через речь героя мы можем сказать, что держится он смело, с достоинством, вместе с тем скромно. Какие слова говорят о его близости с народом? Похожи ли его ответы на пословицы? Чем?
В пушкинской «Сказке о мертвой царевне...» говорится о царевне так: «В миг по речи те спознали, Что царевну принимали...» Также по речи героев народных сказок можно многое сказать об их характере.
Сопоставим речь Ивана — крестьянского сына и обращения к нему во время боя чуда-юда. Прочитаем выразительно вслух в классе. Пусть школьники почувствуют разницу в речи героев, их поведении. Этот диалог можно включить и в выборочный, и в художественный пересказы учащихся.
Оценка таких пересказов и чтения будет коллективной. Пересказ по предварительно составленному в классе плану оценивается с учетом требования — насколько полно был сделан пересказ? Использованы ли важные для народной сказки слова и выражения, интонации? Описания типа «Вдруг на реке воды взволновались, на дубах орлы раскричались — выезжает чудо-юдо девятиголовое...» коротки, но также важны для пересказа.
Организации речевой практики на основе прочитанных народных сказок помогут вопросы и задания, которые помещены после текстов сказок. Особое внимание обратим на задание по пересказам, связанное с пословицами:
Какими пословицами можно воспользоваться при характеристике Ивана —
крестьянского сына?
Такого рода задания можно и продолжить, озаглавив той или иной пословицей отдельные фрагменты текста, отдельные эпизоды сказки, завершив свой рассказ одной из пословиц.
При изучении народной сказки «Царевна-лягушка» следует также обратить внимание на особый этикет разговора-диалога:
«Позвал однажды царь сыновей и говорит им:
— Дети мои милые! Вы теперь все на возрасте,
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

Свързани:

Урок начинается со вступительного слова учителя, которое, как и весь урок, подчинено общей цели создать радостную, праздничную атмосферу встречи с новым предметом литературой, с новыми книгами, произведениями, писателями; iconУрок на тему «Происхождение земноводных»
Цели урока: обеспечить усвоение учащимися знаний о развитии земноводных, их происхождении; совершенствовать умения работать с дополнительной...
Урок начинается со вступительного слова учителя, которое, как и весь урок, подчинено общей цели создать радостную, праздничную атмосферу встречи с новым предметом литературой, с новыми книгами, произведениями, писателями; iconУрок изобразительного искусства по теме
Цели: ознакомление с произведениями декоративно-прикладного искусства; развитие фантазии, наблюдательности и внимания; воспитание...
Урок начинается со вступительного слова учителя, которое, как и весь урок, подчинено общей цели создать радостную, праздничную атмосферу встречи с новым предметом литературой, с новыми книгами, произведениями, писателями; iconУрок теми%
Ева Лисинан “Мускав кушак сене чапа кёлартём???” калав тёрёх ирттермелли урок план. (1-м ш урок)
Урок начинается со вступительного слова учителя, которое, как и весь урок, подчинено общей цели создать радостную, праздничную атмосферу встречи с новым предметом литературой, с новыми книгами, произведениями, писателями; iconУрок в 11 классе на тему
Егэ по русскому языку отличаются от стандартных тестов, в них охвачен весь курс русского языка средней школы. В частности, из 38...
Урок начинается со вступительного слова учителя, которое, как и весь урок, подчинено общей цели создать радостную, праздничную атмосферу встречи с новым предметом литературой, с новыми книгами, произведениями, писателями; iconСочинение на конкурс «Урок письма» «Письмо на космическую орбиту»
Я иногда думаю, как же сложна и в то же время интересна Ваша работа. Профессия космонавта – это мужество, сила, воля, любовь к нашей...
Урок начинается со вступительного слова учителя, которое, как и весь урок, подчинено общей цели создать радостную, праздничную атмосферу встречи с новым предметом литературой, с новыми книгами, произведениями, писателями; iconДолгое время были темы на форуме Unity3d где спрашивали о том, как создать настройки, но, похоже там нет хороших уроков, поэтому я решил написать свой урок

Урок начинается со вступительного слова учителя, которое, как и весь урок, подчинено общей цели создать радостную, праздничную атмосферу встречи с новым предметом литературой, с новыми книгами, произведениями, писателями; iconУрок от конкурс „Образование за развитие в моя час" по проект "Достъп до образование за развитие
Урок по География и икономика с препратка към една от 8-те цели на хилядолетието
Урок начинается со вступительного слова учителя, которое, как и весь урок, подчинено общей цели создать радостную, праздничную атмосферу встречи с новым предметом литературой, с новыми книгами, произведениями, писателями; iconСтатья о ветеране педагогического труда, учителе математики Височан Наталье Ивановне «Быть Человеком»
Марина, ты опять смотришь в окно? – слова учителя возвращают меня в реальность. Урок алгебры. Кабинет №11. Передо мной – Наталья...
Урок начинается со вступительного слова учителя, которое, как и весь урок, подчинено общей цели создать радостную, праздничную атмосферу встречи с новым предметом литературой, с новыми книгами, произведениями, писателями; iconУрок Единство Бога по существу и Его духовность 9 Урок Всемогущество и вечность Бога 12 Урок Необходимость молитвы, понятие о молитве. Объяснение молитвы «Господи, благослови»
Методические указания и конспекты уроков по Закону Божию: Курс младшего отделения начальной школы. 3-е изд. Казань, 1909
Урок начинается со вступительного слова учителя, которое, как и весь урок, подчинено общей цели создать радостную, праздничную атмосферу встречи с новым предметом литературой, с новыми книгами, произведениями, писателями; iconУрок Морфологические средства связи предложений в тексте
Цель: Создать условия для развития языковой, коммуникативной, культуроведческой компетенций
Поставете бутон на вашия сайт:
Документация


Базата данни е защитена от авторски права ©bgconv.com 2012
прилага по отношение на администрацията
Документация
Дом